??2023年10月18日上午，習(xí)近平在北京人民大會(huì)堂出席第三屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇開幕式并發(fā)表題為《建設(shè)開放包容、互聯(lián)互通、共同發(fā)展的世界》的主旨演講。新華社記者 王曄 攝
??新華社北京2月1日電 題：習(xí)近平：文化傳承創(chuàng)新的引領(lǐng)人
??新華社記者
??在杭州，跨湖橋遺址博物館為迎接更多游客探尋八千年前此地先民的生活，春節(jié)前夕推出增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)服務(wù)。在西安，陜菜文化體驗(yàn)博物館正嘗試把漢賦唐詩(shī)中描寫的古代菜肴復(fù)原出來，讓客人領(lǐng)略傳統(tǒng)美食的“文韻”。在北京，新成立的中國(guó)影協(xié)科幻電影工作委員會(huì)的成員們忙著為《流浪地球》后的新科幻電影選景，為觀眾提供好萊塢外的另一種選擇。
??擁有五千年文明史的中國(guó)，到處出現(xiàn)新的“文化熱”。今年1月召開的全國(guó)宣傳部長(zhǎng)會(huì)議，提出深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，“為全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神力量、有利文化條件”。
??這意味著，一百多年前隨新文化運(yùn)動(dòng)到來、馬克思主義傳播而誕生的中國(guó)共產(chǎn)黨，正在習(xí)近平引領(lǐng)下，再次應(yīng)用文化夯實(shí)其執(zhí)政地位，推動(dòng)國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。
??深厚的文化情懷
??習(xí)近平1953年出生在一個(gè)文化氛圍濃郁的紅色家庭。像幾千年來中國(guó)的家庭一樣，父母十分注重家傳。
??習(xí)近平五六歲時(shí)，母親齊心給他講“岳母刺字”。習(xí)近平說，把字刺上去，多疼啊！齊心說，是疼，但心里銘記住了。習(xí)近平后來說，從那時(shí)起，“精忠報(bào)國(guó)”就成了他一生追求的目標(biāo)。
??這是習(xí)近平陪母親齊心散步。新華社發(fā)
??習(xí)近平說，他“最大的愛好是讀書”。習(xí)近平的小學(xué)語文老師田潞英曾回憶，常穿著補(bǔ)丁衣服的習(xí)近平“學(xué)習(xí)很好，喜歡讀經(jīng)典名著”。也有初中老師記得，有次下課后習(xí)近平主動(dòng)來找老師，說他十分喜愛杜甫，希望多讀一些他的詩(shī)作。
??上世紀(jì)六十年代，習(xí)近平從北京來到陜西梁家河當(dāng)知青。他帶了滿箱子書去，并給自己定下“修身”座右銘，“一物不知，深以為恥”。習(xí)近平年輕時(shí)讀的書既有《三國(guó)志》、《古詩(shī)源》、《史記》等古籍，也有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《浮士德》、《海底兩萬里》等名著，還有《資本論》、《共產(chǎn)黨宣言》、《為人民服務(wù)》等經(jīng)典。
??約40年后，這位曾在窯洞煤油燈下一看書就是半宿、放羊鋤地都揣著書的人，以中國(guó)國(guó)家主席身份站在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部的講臺(tái)上，分享他對(duì)文化和文明的看法。法新社當(dāng)天的報(bào)道說，習(xí)近平“在演講中引用著名詩(shī)人和作家來強(qiáng)調(diào)他的國(guó)家的悠久歷史和文化多樣性的重要性”。
??習(xí)近平把梁家河稱為他的“大學(xué)”。那時(shí)生活非常貧困，七年里，他與鄉(xiāng)親們一起鍘草、挑糞、拉煤、打壩，在一個(gè)桌上吃飯。他回憶道，寬厚質(zhì)樸的鄉(xiāng)親們無私地幫助過他、保護(hù)過他，“教我生活、教我干活”，“他們有什么吃的都給我送一點(diǎn)，誰送我一碗酸菜，我說我今天生活又改善了”。
??習(xí)近平也以同樣方式對(duì)待鄉(xiāng)親。有人日子過得恓惶，習(xí)近平就把自己的口糧拿出來幫補(bǔ)；一個(gè)后生沒有鞋穿，習(xí)近平就把自己多的鞋子送給他；有人大冷天還光著頭，習(xí)近平就脫下帽子給他戴上；誰愛看書學(xué)習(xí)，習(xí)近平就送他書和筆記本。村里人說：“近平這后生仁義！”
??70歲的農(nóng)民梁玉金講，他三次去福建、一次去浙江看望老朋友習(xí)近平，事先也沒告知他，習(xí)近平來旅店看他，還請(qǐng)他到家里吃夫人彭麗媛做的飯。他用蛇皮袋給習(xí)近平帶去小米、南瓜和紅薯，習(xí)近平回贈(zèng)他茶葉、點(diǎn)心?！爱?dāng)時(shí)他把村里每家人的情況問了個(gè)遍?！绷河窠鹫f。
??勤勞善良、寬厚正直、扶正揚(yáng)善、孝老愛親，這些中華民族幾千年來形成的共同美德，后來都被習(xí)近平要求加以發(fā)揚(yáng)。梁家河的艱苦奮斗，還讓他對(duì)民族精神中百折不撓、迎難而上的品質(zhì)有了深入理解。
??他早年工作生活之地，有著秀美山川深厚文化。1982年，29歲的習(xí)近平來到有著1600多年歷史的古城正定任縣委副書記。他看到縣委大院有兩棵蒼郁古槐，便囑人核實(shí)樹齡，護(hù)以圍欄。他又要求開展全縣文物普查和保護(hù)。如今正定成了北方文物遺址保護(hù)最好的城市之一。
??他如此熱愛歷史文化，以至他一度準(zhǔn)備去學(xué)考古。但這并不只是個(gè)人愛好。后來他對(duì)干部和國(guó)際友人都說：“中國(guó)古人說：‘度之往事，驗(yàn)之來事，參之平素，可則決之。’”學(xué)習(xí)歷史，可以幫助做好內(nèi)政外交決策。
??世界文化遺產(chǎn)良渚遺址的管委會(huì)副主任蔣衛(wèi)東說，遺址附近曾經(jīng)是礦區(qū)，“炮聲隆隆如戰(zhàn)場(chǎng)”、“茶幾都是一層灰”。2003年7月，時(shí)任浙江省委書記習(xí)近平來良渚發(fā)現(xiàn)后，第二天便找到當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)干部，很快就把礦場(chǎng)徹底關(guān)停了。他到中央后還一直關(guān)心良渚，當(dāng)考古學(xué)家報(bào)告有把握說良渚遺址是五千年文明見證，他作了詳細(xì)批示。他后來舊事重提：“對(duì)良渚的保護(hù)是舍了本的?！?023年習(xí)近平為首屆“良渚論壇”致賀信——“良渚遺址是中華五千年文明史的實(shí)證，是世界文明的瑰寶”。
??2019年8月20日上午，習(xí)近平來到嘉峪關(guān)關(guān)城，登上城樓察看關(guān)城整體面貌，聽取河西走廊長(zhǎng)城、關(guān)隘歷史文化情況介紹。新華社記者 謝環(huán)馳 攝
??擔(dān)任中共中央總書記后，習(xí)近平就文物、考古、非遺作出170余次重要指示批示，到現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研考察100多處歷史文化遺產(chǎn)。從三蘇祠到大運(yùn)河、從岳麓書院到嘉峪關(guān)長(zhǎng)城、從安陽殷墟到交河故城，都留下他的足跡。
??習(xí)近平熱愛紅色文化。他在福建工作時(shí)，革命先驅(qū)林覺民部分故居在舊城改造中險(xiǎn)些被拆除，他得知后，立即讓文管會(huì)核實(shí)，并叫停了拆遷。
??他頻繁訪問革命“圣地”，嘉興南湖、井岡山、古田、遵義、延安、西柏坡、香山革命紀(jì)念地……他說，“主要的基本上都走到了”，“走好路，就要不忘來路”。
??他有很重的英雄情結(jié)。“一個(gè)有希望的民族不能沒有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒有先鋒?！彼f。在他的關(guān)心推動(dòng)下，首批437位中國(guó)人民志愿軍烈士遺骸于2014年歸國(guó)。至2023年11月第十批志愿軍烈士遺骸回到祖國(guó)，十年未間斷。每年由解放軍先進(jìn)戰(zhàn)機(jī)護(hù)送。
??對(duì)人類文化懷有濃厚興趣的他說，“我訪問過世界上許多地方，最喜歡做的一件事情就是了解五大洲的不同文明”，“以海納百川的開放胸襟學(xué)習(xí)和借鑒人類社會(huì)一切優(yōu)秀文明成果”。
??習(xí)近平任國(guó)家主席后，到訪過70多個(gè)國(guó)家。在雅典衛(wèi)城，他與希臘總統(tǒng)討論中國(guó)“止戈為武”古訓(xùn)與雅典娜對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的思考；在比利時(shí)，他談到中國(guó)人喜歡茶，而比利時(shí)人喜歡啤酒，茶和啤酒不同，但都值得品味；在墨西哥，他對(duì)瑪雅文明遺址一些元素與龍等中國(guó)元素相似之處興趣盎然；在埃及盧克索神廟，他談?wù)撐拿鞴艊?guó)的來龍去脈。
??有次他說：“海明威《老人與海》對(duì)狂風(fēng)和暴雨、巨浪和小船、老人和鯊魚的描寫給我留下了深刻印象。我第一次去古巴，專程去了海明威當(dāng)年寫《老人與海》的棧橋邊。第二次去古巴，我去了海明威經(jīng)常去的酒吧，點(diǎn)了海明威愛喝的朗姆酒配薄荷葉加冰塊。我想體驗(yàn)一下當(dāng)年海明威寫下那些故事時(shí)的精神世界和實(shí)地氛圍。”
??在公眾眼中，他是最善引經(jīng)據(jù)典的中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人之一。他將古代掌故警句與當(dāng)代民間語言結(jié)合，創(chuàng)造了一種新文風(fēng)。
??熟知他的人說，習(xí)近平有強(qiáng)烈的理想主義精神和腳踏實(shí)地的做事風(fēng)格，這與他受到的文化熏陶有關(guān)。他多次提及王陽明的“知行合一”，指出陽明心學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，也是增強(qiáng)中國(guó)人文化自信的切入點(diǎn)之一。
??奇妙而偉大的結(jié)合
??2012年，習(xí)近平擔(dān)任中共十八大報(bào)告起草組組長(zhǎng)，首次在黨代會(huì)報(bào)告中寫入“文化自信”。隨后他將這個(gè)概念納入中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”，并稱文化自信是“更基本、更深沉、更持久的力量”。
??“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！绷?xí)近平說。
??習(xí)近平宣布中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，同時(shí)世界正經(jīng)歷百年未有之大變局。接受新華社采訪的黨內(nèi)權(quán)威理論專家認(rèn)為，新時(shí)代的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，要求中共以新的文化為民族精神標(biāo)識(shí)，為中國(guó)特色社會(huì)主義厚植歷史底蘊(yùn)和文化根基，這樣才能在與世界各種文明和價(jià)值體系的激蕩共生中，贏得發(fā)展的主動(dòng)。自文藝復(fù)興以來，大國(guó)興衰的后面是文化在起作用。
??習(xí)近平面對(duì)的是，“不能使中國(guó)成為文化的流浪兒、精神的乞食者”，美國(guó)紐約大學(xué)政治學(xué)教授熊玠撰文寫道，“必須喚醒中國(guó)文化中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，同時(shí)又賦予其現(xiàn)代化的靈魂”。
??西班牙中國(guó)問題專家胡利奧·里奧斯認(rèn)為，習(xí)近平通過堅(jiān)定文化自信并構(gòu)建堅(jiān)不可摧的文化堤壩，推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興，也抵御了西方文化糟粕的侵蝕和沖擊。
??2021年7月1日，慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)在北京天安門廣場(chǎng)隆重舉行。習(xí)近平發(fā)表重要講話。新華社記者 鞠鵬 攝
??2021年7月1日，中共慶祝建黨百年。習(xí)近平在天安門城樓發(fā)表的講話中，首次提出“兩個(gè)結(jié)合”，即“把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。這在馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化進(jìn)程中具有“歷史性意義”。
??他后來說，馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是深刻的“化學(xué)反應(yīng)”，是又一次的思想解放。
??“馬克思主義傳入中國(guó)后，科學(xué)社會(huì)主義的主張受到中國(guó)人民熱烈歡迎，并最終扎根中國(guó)大地、開花結(jié)果，決不是偶然的，而是同我國(guó)傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺的價(jià)值觀念融通的?！彼忉尩馈?/span>
??在2023年的文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總結(jié)提煉中華文明具有突出的連續(xù)性、突出的創(chuàng)新性、突出的統(tǒng)一性、突出的包容性、突出的和平性。座談會(huì)后一個(gè)多月，習(xí)近平來到位于四川省的三星堆博物館新館參觀。他有時(shí)看完正面，還緩步繞著展柜，察看文物的不同側(cè)面細(xì)節(jié)。
??“它們來自哪里？”他問。
??“是從長(zhǎng)江、黃河流域文明母體中脫胎而來的，是古蜀先民創(chuàng)新創(chuàng)造的成果?！苯庹f員回答。
??這年底，習(xí)近平通過電視和互聯(lián)網(wǎng)發(fā)表新年賀詞時(shí)，億萬觀眾看到，他全神貫注觀看三星堆文物的照片就擺在他身后的書架上。
??2023年7月26日下午，習(xí)近平在位于四川省德陽市廣漢市的三星堆博物館新館參觀。新華社記者 鞠鵬 攝
??“中華文明具有突出的連續(xù)性，從根本上決定了中華民族必然走自己的路。”習(xí)近平說。
??2023年10月的全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議首次提出習(xí)近平文化思想，它被視為中共“百余年文化建設(shè)理論創(chuàng)新成果的集大成者”，既包括“著力加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)”、“著力提升新聞?shì)浾搨鞑チσ龑?dǎo)力影響力公信力”，也有“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”、“促進(jìn)文明交流互鑒”等內(nèi)容。
??習(xí)近平文化思想豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化篇?！斑@有力體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的‘文化主體性’，表明黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度?！秉h內(nèi)權(quán)威理論專家說。
??理論專家告訴記者：“習(xí)近平開拓了系統(tǒng)運(yùn)用文化來治國(guó)理政的新境界。新一輪思想解放貫穿‘五位一體’、‘四個(gè)全面’，進(jìn)一步激發(fā)全社會(huì)創(chuàng)造力，使中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程?！?/span>
??治國(guó)理政的新境界
??2021年3月，習(xí)近平來到武夷山九曲溪畔朱熹園，在800多年前南宋理學(xué)家朱熹的語錄前注目良久。在這里他說：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國(guó)特色？如果不是中國(guó)特色，哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路？”他認(rèn)為文化是國(guó)家和民族之魂，中華民族自古憧憬的“大道之行，天下為公”的美好世界，與馬克思暢想的共產(chǎn)主義社會(huì)有機(jī)契合，以此賦予道路制度以民族的血脈、理想信念以文明的底蘊(yùn)。
??2021年3月22日，習(xí)近平在福建省南平武夷山朱熹園，了解朱熹生平及理學(xué)研究等情況。新華社記者 鞠鵬 攝
??在中共建黨95周年慶祝大會(huì)上，習(xí)近平提出“不忘初心”，為古語“初心”賦予新意義——為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興。習(xí)近平篤信馬克思主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的唯物史觀，將古代的“民惟邦本，本固邦寧”升華至“人民至上”。建黨百年之際，習(xí)近平宣布中國(guó)實(shí)現(xiàn)全面小康——古代先賢對(duì)理想社會(huì)的構(gòu)想在這一代共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)下成為現(xiàn)實(shí)。他提出全過程人民民主，把“江山就是人民，人民就是江山”的執(zhí)政理念與“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”的傳統(tǒng)思想交融，并全面貫徹到治國(guó)理政實(shí)踐。
??還在正定工作期間，習(xí)近平就發(fā)揚(yáng)“問計(jì)于民”的古老政治智慧，他走上街頭，把“民意調(diào)查表”發(fā)給趕集的老百姓，請(qǐng)大家坐下聊，當(dāng)場(chǎng)征詢意見，解答問題?？h委機(jī)關(guān)大門也總是敞開的，背著糞筐的老農(nóng)徑直進(jìn)來同習(xí)近平交談。30多年后的中共二十大前，習(xí)近平更將“民意調(diào)查表”發(fā)布上網(wǎng)，這是中共歷史上首次就黨代會(huì)相關(guān)工作面向全國(guó)公開征求意見。
??習(xí)近平帶領(lǐng)世界人口最多的國(guó)家擺脫了千年絕對(duì)貧困，并錨定“共同富裕”目標(biāo)。“共同富裕，是馬克思主義的一個(gè)基本目標(biāo)，也是自古以來我國(guó)人民的一個(gè)基本理想。孔子說：‘不患寡而患不均，不患貧而患不安?！献诱f：‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！?016年，他在一個(gè)省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班上說。去年赴美訪問期間，他從當(dāng)年梁家河農(nóng)民的期盼談起，向世界宣布“讓現(xiàn)代化成果惠及全體人民”?！拔覀兊哪繕?biāo)很宏偉，也很樸素，歸根到底就是讓老百姓過上更好的日子。”他在2024年新年賀詞中說。
??他贊揚(yáng)建黨百年慶典“禮序乾坤”、“樂和天地”的盛況。他將“綱維有序”、“禮樂交融”的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，推動(dòng)制度建設(shè)完善。他告誡，中共是按馬克思主義建黨原則建立起來的，有嚴(yán)密的組織體系，中國(guó)又是這么大一個(gè)國(guó)家，黨中央必須有定于一尊、一錘定音的權(quán)威，這樣才能“如身使臂，如臂使指，叱咤變化，無有留難”。他還用中國(guó)象棋比喻：“黨中央是坐鎮(zhèn)中軍帳的‘帥’，車馬炮各展其長(zhǎng)，一盤棋大局分明。”
??2012年11月15日，剛剛在中共十八屆一中全會(huì)上當(dāng)選中共中央總書記的習(xí)近平在北京人民大會(huì)堂同采訪十八大的中外記者親切見面。新華社記者 謝環(huán)馳 攝
??2012年當(dāng)選中共中央總書記的第一天，習(xí)近平便提出“打鐵還需自身硬”，發(fā)出開啟一場(chǎng)全面從嚴(yán)治黨戰(zhàn)略行動(dòng)的號(hào)令。他多次講到治亂興衰歷史周期率，在毛澤東“讓人民來監(jiān)督政府”的第一個(gè)答案基礎(chǔ)上，提出跳出歷史周期率的第二個(gè)答案——“自我革命”。他對(duì)干部說，“修其心治其身，而后可以為政于天下”，要求他們學(xué)習(xí)革命先烈忠貞不渝和無畏獻(xiàn)身的精神，也學(xué)習(xí)古人的報(bào)國(guó)情懷和浩然正氣。一次，習(xí)近平講到明代人馮夢(mèng)龍上任知縣，走了半年?！爱?dāng)時(shí)我就一個(gè)感慨，一個(gè)才高八斗的封建時(shí)代知縣，怎么千辛萬苦都去，難道我們共產(chǎn)黨人還不如封建時(shí)代一個(gè)官員嗎？”他將馬克思主義對(duì)先鋒隊(duì)成員的要求和“任人唯賢”原則納入干部考核標(biāo)準(zhǔn)。
??他發(fā)起中共史上最大規(guī)模反腐斗爭(zhēng)，告誡全黨“蠹眾而木折，隙大而墻壞”。楊震拒金、陸贄清廉為官、張伯行謝絕各方饋贈(zèng)……他經(jīng)常給干部講古人廉潔故事，要求他們做到自律。在習(xí)近平主導(dǎo)下，自中共十八大開始的中央巡視至今已有23輪。巡視工作借鑒古代“巡按”，成為起震懾作用的戰(zhàn)略性制度安排?！拔覀兊难惨暡皇前烁舶矗仨氂袡?quán)威性，成為國(guó)之利器、黨之利器?！彼麑?duì)古代政治文化的糟粕深惡痛絕?！拔覀児伯a(chǎn)黨人決不能搞封建社會(huì)那種‘封妻蔭子’、‘一人得道，雞犬升天’的腐敗之道！否則，群眾是要戳脊梁骨的！”
??2018年3月，習(xí)近平成為第一位在憲法前宣誓的中國(guó)國(guó)家主席。他宣講“奉法者強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，奉法者弱則國(guó)弱”的古訓(xùn)，要求在法治下推進(jìn)改革、在改革中完善法治。“法治和人治問題是人類政治文明史上的一個(gè)基本問題，也是各國(guó)在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化過程中必須面對(duì)和解決的一個(gè)重大問題。”在一次中央政法工作會(huì)議上他引用《貞觀政要》中的話“理國(guó)要道，在于公平正直”，并點(diǎn)名表?yè)P(yáng)一名派出所所長(zhǎng)嚴(yán)格執(zhí)法不徇私情將涉嫌犯罪的多年好友抓捕歸案。
??有一次習(xí)近平回到母校清華大學(xué)，對(duì)師生們說，他始終不忘校訓(xùn)、校風(fēng)，把“自強(qiáng)不息，厚德載物”和“行勝于言”作為人生座右銘。后來他多次講到“自強(qiáng)不息，厚德載物”依然是推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大精神力量。有一次他來到北京大學(xué)與師生座談，講到“格物致知”、“誠(chéng)意正心”、“修身齊家治國(guó)平天下”與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系，說后者“體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神”。中共十八大提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀已寫入憲法。
??2022年10月27日，習(xí)近平在延安革命紀(jì)念館參觀《偉大歷程——中共中央在延安十三年歷史陳列》結(jié)束時(shí)發(fā)表重要講話。新華社記者 燕雁 攝
??2021年，他提出“偉大建黨精神”，構(gòu)建完善了井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、抗美援朝精神、“兩彈一星”精神、特區(qū)精神、抗洪精神、抗疫精神等偉大精神在內(nèi)的“中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系”。他倡導(dǎo)推動(dòng)弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。習(xí)近平稱“這些寶貴精神財(cái)富跨越時(shí)空、歷久彌新”。他是“歷史虛無主義”的堅(jiān)決反對(duì)者。有人在網(wǎng)上褻瀆邱少云等革命烈士，幾十萬團(tuán)員青年發(fā)帖駁斥。習(xí)近平說：“正氣壓倒了歪風(fēng)，做得好！”
??他提出“世界百年未有之大變局”，包含了對(duì)馬克思主義歷史觀和中國(guó)古代“變易”哲學(xué)的研究心得。他將出自《周易》的“革故鼎新”寫入中共二十大報(bào)告，推動(dòng)關(guān)鍵領(lǐng)域改革。他本人就是“主動(dòng)求變”、“開拓新局”的實(shí)踐者，這可以追溯到他在梁家河，頂著不少人的質(zhì)疑修建陜西第一口沼氣池。2000年，許多人對(duì)信息高速公路和互聯(lián)網(wǎng)還不太了解，時(shí)任福建省省長(zhǎng)習(xí)近平就提出建設(shè)“數(shù)字福建”，稱之為“當(dāng)今世界最重要的科技制高點(diǎn)之一”。后來他提出建設(shè)“數(shù)字浙江”。2017年“數(shù)字中國(guó)”寫入中共十九大報(bào)告。
??他要求發(fā)揚(yáng)“中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神”和“不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無畏品格”，推動(dòng)中國(guó)成為創(chuàng)新大國(guó)和強(qiáng)國(guó)。他要求科學(xué)家和工程師吸取古代經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。他對(duì)兩院院士說，清政府組織傳教士用十年時(shí)間繪制出科學(xué)水平空前的《皇輿全覽圖》，卻長(zhǎng)期被作為密件收藏內(nèi)府，反倒是參加測(cè)繪的西方傳教士把資料帶回了西方整理發(fā)表，使西方在相當(dāng)長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)對(duì)中國(guó)地理的了解要超過中國(guó)人。他以此說明，科學(xué)技術(shù)必須同社會(huì)發(fā)展相結(jié)合，必須深化科技體制改革，讓一切創(chuàng)新源泉充分涌流。
??他提出“新發(fā)展理念”，統(tǒng)籌創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享，既體現(xiàn)馬克思主義發(fā)展學(xué)說，又有中國(guó)傳統(tǒng)辯證法特征。他發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，并將“破與立”、“穩(wěn)與進(jìn)”、“質(zhì)與量”、“統(tǒng)與放”等中國(guó)哲學(xué)思想應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)中心工作。在2023年的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上，他提出，“堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)、以進(jìn)促穩(wěn)、先立后破”、“統(tǒng)籌擴(kuò)大內(nèi)需和深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”、“統(tǒng)籌新型城鎮(zhèn)化和鄉(xiāng)村全面振興”、“統(tǒng)籌高質(zhì)量發(fā)展和高水平安全”等。習(xí)近平還提出新時(shí)代社會(huì)主要矛盾變化。他推動(dòng)發(fā)展方式深刻變革，引領(lǐng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)十余年保持穩(wěn)定增長(zhǎng)，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)年平均貢獻(xiàn)率一直保持在30%左右。他提出的新時(shí)代人文經(jīng)濟(jì)學(xué)受到廣泛關(guān)注，被理論界認(rèn)為體現(xiàn)了現(xiàn)代化的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展，也使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中煥發(fā)新活力。
??2023年6月1日下午，習(xí)近平在位于北京的中國(guó)國(guó)家版本館考察時(shí)，在蘭臺(tái)洞庫(kù)了解館藏精品版本保存情況。新華社記者 鞠鵬 攝
??這位文學(xué)藝術(shù)的“鐵粉”傾力促進(jìn)中國(guó)文化繁榮。2014年，時(shí)隔72年后，習(xí)近平主持召開中共歷史上第二次文藝工作座談會(huì)，提出“文以載道”、“以文化人”。與會(huì)者回憶，他“像朋友親人間敘談”，三個(gè)多小時(shí)的座談會(huì)后和大家逐一握手。見到扮演焦裕祿、楊善洲的李雪健，他說“這兩個(gè)人物你刻畫得特別好，我覺得就是入戲了，人生如戲、戲如人生”。從在地方任職時(shí)規(guī)劃中國(guó)美術(shù)學(xué)院的未來，到擔(dān)任總書記后批準(zhǔn)興建國(guó)家版本館；從關(guān)懷中華文明探源工程，到推動(dòng)《復(fù)興文庫(kù)》、《儒藏》和“中國(guó)歷代繪畫大系”建設(shè)……他要求在守正創(chuàng)新中“賡續(xù)歷史文脈”。他倡導(dǎo)構(gòu)建清朗網(wǎng)絡(luò)空間，推動(dòng)媒體融合，身體力行做國(guó)際傳播話語轉(zhuǎn)換。他對(duì)神話、史詩(shī)、說唱文學(xué)、說書、山歌、地方戲等民間文化藝術(shù)傾注極大熱情，鼓勵(lì)當(dāng)代青年小說家、詩(shī)人、畫家等創(chuàng)新，支持國(guó)產(chǎn)科幻電影突破。他還提出“讓城市留住記憶，讓人們記住鄉(xiāng)愁”，把“工業(yè)銹帶”變?yōu)椤吧钚銕А?，讓田園風(fēng)光和詩(shī)意山水并存。
??有次習(xí)近平在新疆考察時(shí)，一位維吾爾族鄉(xiāng)親向他說起各民族要團(tuán)結(jié)，應(yīng)該像“石榴籽一樣緊緊抱在一起”。習(xí)近平此后多次提起這一比喻?！?6個(gè)民族是石榴籽，中華民族是整體的石榴。我們是一個(gè)中華民族共同體，要同舟共濟(jì)邁向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)?！彼f，一部中國(guó)史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國(guó)的歷史，“國(guó)土不可分、國(guó)家不可亂、民族不可散、文明不可斷”，“祖國(guó)必須統(tǒng)一，也必然統(tǒng)一”。
??他經(jīng)常談及“和合”、“包容”、“天人合一”這些中國(guó)文化中耳熟能詳之詞，視之為解決人類共同難題的思想資源，并認(rèn)為這與馬克思主張的“人和自然界之間、人和人之間的矛盾的真正解決”相通。“講信修睦”、“親仁善鄰”、“以和為貴”這些觀念，都可用于現(xiàn)代社會(huì)治理，中國(guó)人的做事之道在于“有事好商量”。他要求學(xué)習(xí)毛澤東稱贊的“依靠群眾就地化解矛盾”的“楓橋經(jīng)驗(yàn)”。他發(fā)起史無前例的生態(tài)修復(fù)和保護(hù)行動(dòng)，包括對(duì)長(zhǎng)江做“大體檢”，出臺(tái)“十年禁漁”措施。他說，“治好長(zhǎng)江之病還是用老中醫(yī)的辦法”，“祛風(fēng)驅(qū)寒、舒筋活血、通絡(luò)經(jīng)脈，既治已病，也治未病，讓母親河永葆生機(jī)活力”。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化，天更藍(lán)，山更綠，水更清。
??2023年9月20日下午，習(xí)近平在浙江省紹興市浙東運(yùn)河文化園考察。新華社記者 謝環(huán)馳 攝
??習(xí)近平將懷柔遠(yuǎn)人、協(xié)和萬邦的古代理想，融入新時(shí)代外交思想，提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念。2016年，在習(xí)近平邀請(qǐng)下，二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人到西湖畔觀看《最憶是杭州》演出，那時(shí)他就提出，中國(guó)“不是要一家唱獨(dú)角戲”，“不是要營(yíng)造自己的后花園”，而是要建設(shè)各國(guó)共享的百花園。他在2023年致世界中國(guó)學(xué)大會(huì)·上海論壇的賀信中指出，“推動(dòng)文明交流互鑒，為繁榮世界文明百花園注入思想和文化力量”。
??文明的新道路
??美國(guó)一家研究機(jī)構(gòu)撰文說，習(xí)近平不僅是文明的“傳承保護(hù)人”，還是文明的“創(chuàng)造者”。
??中國(guó)的文化傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)國(guó)情都決定了，習(xí)近平引領(lǐng)的人類文明新形態(tài)將走出一條不同于西方的道路。這個(gè)文明新形態(tài)就是中國(guó)式現(xiàn)代化，它覆蓋世界近20%人口，縮小貧富差距，達(dá)成物質(zhì)和精神的和諧，不以犧牲環(huán)境為代價(jià)來?yè)Q取發(fā)展，永遠(yuǎn)不對(duì)外擴(kuò)張稱霸。
??習(xí)近平年輕時(shí)讀過馬爾庫(kù)塞的《單向度的人》，看到西方現(xiàn)代化中由于資本侵蝕造成人的生存狀態(tài)“單向度”弊端，一直希望推動(dòng)解決物質(zhì)與精神、人與自然的失衡問題。致力使物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，這是習(xí)近平說的“我們這個(gè)時(shí)代的新文化”和“中華民族現(xiàn)代文明”的鮮明特征。
??2023年6月2日，習(xí)近平在北京出席文化傳承發(fā)展座談會(huì)并發(fā)表重要講話。新華社記者 鞠鵬 攝
??習(xí)近平用物理學(xué)術(shù)語比喻中國(guó)式現(xiàn)代化的與眾不同——西方發(fā)達(dá)國(guó)家是一個(gè)“串聯(lián)式”發(fā)展過程。中國(guó)要把“失去的二百年”找回來，決定了它的發(fā)展必然是一個(gè)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化疊加發(fā)展的“并聯(lián)式”過程。
??2019年，他把深圳定義為中國(guó)特色社會(huì)主義先行示范區(qū)，從這里可以一窺未來現(xiàn)代化的面貌。毗鄰香港的深圳是40多年前鄧小平推動(dòng)設(shè)立的經(jīng)濟(jì)特區(qū)。這個(gè)人口規(guī)模是紐約兩倍的城市被稱作“創(chuàng)新之都”，來到這里，客人首先從機(jī)場(chǎng)迎賓墻上就能看到凡爾納名言“但凡人能想象之事，必有人能將其實(shí)現(xiàn)”。在街頭，立著寫有“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”的標(biāo)語牌。從電動(dòng)汽車到新型無人機(jī)，從低碳試點(diǎn)到智慧城市，各種創(chuàng)新成果不斷涌現(xiàn)。這里平均每幾百米有一座公園和圖書館，劇院也散布全城。公共服務(wù)體系完整便利，社會(huì)公益組織眾多，官員盡職服務(wù)民眾和企業(yè)。
??在北方，建設(shè)中的雄安新區(qū)是習(xí)近平謀劃的另一座社會(huì)主義現(xiàn)代化新城。去年5月，習(xí)近平來考察，尤其關(guān)注白洋淀生態(tài)。1985年，習(xí)近平為看一眼白洋淀來這里，但百姓一句“別看了，水都干了”讓他灰了心。這次他看到白洋淀，水天一色，百鳥翔集。他要求，不能因?yàn)榻ㄐ郯残聟^(qū)，使白洋淀萬劫不復(fù)，二者要相得益彰，而不是相沖相克。雄安“涵養(yǎng)水源”、“綠色發(fā)展”的建城理念，充分體現(xiàn)“取之有度，用之有節(jié)”的古老生態(tài)智慧。
??習(xí)近平把浙江確定為共同富裕示范區(qū)。他去年到義烏李祖村考察，看到這個(gè)曾經(jīng)臟亂差窮的村子已成為整潔美麗的共同富裕示范村，村民收入超過全國(guó)農(nóng)村平均水平，也因?yàn)闈庥舻奈幕瘹夥毡环Q作“詩(shī)和遠(yuǎn)方”。習(xí)近平走進(jìn)村“共富市集”，問返鄉(xiāng)大學(xué)生手編竹籃的銷量，觀摩扎染商鋪學(xué)生作品，與開咖啡店的創(chuàng)業(yè)青年聊自己喝過的咖啡。他夸獎(jiǎng)市集辦得好，不僅有豐富的產(chǎn)品還有豐富的傳統(tǒng)文化。
??2023年9月20日上午，習(xí)近平在浙江省金華市義烏市后宅街道李祖村考察。新華社記者 謝環(huán)馳 攝
??黨內(nèi)權(quán)威理論專家接受新華社采訪時(shí)認(rèn)為，習(xí)近平引領(lǐng)的中國(guó)式現(xiàn)代化，把五千年中華文明與馬克思主義貫通，為民族復(fù)興凝聚起更基本、更深沉、更持久的力量，使得中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央，中華文明日益對(duì)世界產(chǎn)生深刻的影響。
??“習(xí)近平從歷史淵源、民族情懷、人文思想去闡釋中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論和制度，向世界展示中國(guó)的文明大國(guó)形象、東方大國(guó)形象、負(fù)責(zé)任大國(guó)形象和社會(huì)主義大國(guó)形象，增強(qiáng)了國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)道路與中華文明的認(rèn)知和理解，體現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案的堅(jiān)定信心，為破解世界之問、時(shí)代之問提供中國(guó)智慧、作出更大貢獻(xiàn)的不懈追求。”中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）文史教研部中國(guó)史教研室主任王學(xué)斌說。
??習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)新型社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，打破了各國(guó)都要以西方制度模式為歸宿的單線式歷史觀。不僅如此，習(xí)近平還提出一系列關(guān)于文明交流互鑒和國(guó)際關(guān)系的新理念，表明中國(guó)始終要做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者。
??這充分體現(xiàn)在習(xí)近平2013年提出的構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”上，這個(gè)理念與中國(guó)古代“天下一家”概念相統(tǒng)一，描繪出“世界大同”愿景，為世界文明發(fā)展昭示新方向，為最終實(shí)現(xiàn)人類解放和人的自由全面發(fā)展開辟新進(jìn)程。
??有人擔(dān)心，強(qiáng)大的中國(guó)會(huì)挑戰(zhàn)現(xiàn)有世界秩序。習(xí)近平認(rèn)為，中華文明具有兼容并包的特性，中國(guó)可以和世界各國(guó)形成“和而不同”的相處之道。中國(guó)文化倡導(dǎo)“禮之用，和為貴”、“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”，在當(dāng)今世界有很大價(jià)值。
??他向外國(guó)朋友介紹《孫子兵法》，說這部著名兵書的要義是慎戰(zhàn)、不戰(zhàn)?！昂蜑橘F”的理念融入了中華民族的血脈，刻進(jìn)了中國(guó)人民的基因。他提出被稱作“為萬世開太平”的全球安全倡議，呼吁“共同維護(hù)世界和平安寧”。
??去年10月以來，巴以沖突升級(jí)造成人道主義災(zāi)難。習(xí)近平在會(huì)見外國(guó)元首和出席多邊活動(dòng)時(shí)反復(fù)呼吁雙方?；鹬箲?zhàn)，強(qiáng)調(diào)落實(shí)“兩國(guó)方案”是根本出路。中方主持召開聯(lián)合國(guó)安理會(huì)巴以問題高級(jí)別會(huì)議，推動(dòng)安理會(huì)通過沖突爆發(fā)以來首份決議，派出特使勸和促談，加大人道主義援助，向危難中的加沙人民伸出援手。
??同樣是在動(dòng)蕩的中東，沙特阿拉伯和伊朗去年在中國(guó)斡旋下實(shí)現(xiàn)歷史性復(fù)交。“這是一個(gè)鼓舞人心的典型事例?！毕愀鄞髮W(xué)法律學(xué)院政治理論講座教授貝淡寧說，“有影響力的大國(guó)可以成為和平締造者，能讓交戰(zhàn)雙方坐到談判桌上?！?/span>
??2014年3月27日，習(xí)近平在巴黎聯(lián)合國(guó)教科文組織總部發(fā)表重要演講。新華社記者 姚大偉 攝
??“國(guó)之交在于民相親”，習(xí)近平出訪時(shí)常提起這句中國(guó)古語。面對(duì)美國(guó)民眾，他說“中美到底是對(duì)手，還是伙伴”是首先要回答的問題，這是一個(gè)根本的、也是管總的問題，“中國(guó)愿意同美國(guó)做伙伴、做朋友”。他講中俄永遠(yuǎn)是朋友，中國(guó)是非洲的可靠朋友。他推動(dòng)中國(guó)深化拓展平等、開放、合作的全球伙伴關(guān)系。
??他提出被稱作“為天地立心”的全球文明倡議，弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，呼吁“共同倡導(dǎo)尊重世界文明多樣性”、“充分挖掘各國(guó)歷史文化的時(shí)代價(jià)值”，對(duì)“文明隔閡論”、“文明沖突論”、“文明優(yōu)越論”等論調(diào)作出有力回應(yīng)。
??習(xí)近平提出的全球發(fā)展倡議則被稱作“為生民立命”，他號(hào)召“堅(jiān)持發(fā)展優(yōu)先”、“堅(jiān)持以人民為中心”，“不讓任何一個(gè)國(guó)家在世界現(xiàn)代化進(jìn)程中掉隊(duì)”。他提出的“一帶一路”倡議，被稱作現(xiàn)代版“絲綢之路”。150多個(gè)國(guó)家與中國(guó)簽署合作文件，拉動(dòng)近萬億美元投資。習(xí)近平引用“計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利”、“立己達(dá)人，兼濟(jì)天下”來闡釋合作共贏的義利價(jià)值抉擇和情懷。
??習(xí)近平年輕時(shí)談及他對(duì)儒家“修身齊家治國(guó)平天下”處世信條的理解時(shí)說：“‘平天下’不是打天下，不是統(tǒng)治天下，而是讓老百姓擺脫貧困，安居樂業(yè)、豐衣足食。天下都以你為榜樣去和平發(fā)展，用你的理念去協(xié)和萬邦，實(shí)現(xiàn)大同，這就離‘平天下’不遠(yuǎn)了?！?/span>
??去年12月，習(xí)近平瞻仰毛澤東遺容，稱對(duì)毛澤東的最好紀(jì)念，就是把他開創(chuàng)的事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。他引用毛澤東的話說：“我們總要努力！我們總要拼命的向前！我們黃金的世界，光華燦爛的世界，就在前面！”
??“對(duì)歷史最好的繼承就是創(chuàng)造新的歷史，對(duì)人類文明最大的禮敬就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)?！绷?xí)近平說。（記者王進(jìn)業(yè)、李志暉、許林貴、李云路、桂濤、張博文、楊一苗、朱涵）